4 - ويثنى المركب الاسنادي ، مثل تأبط شرا أو الاسم المثنى أو الجمع بترك الاسم على حاله مسبوقا ب « ذوا » في حالة الرفع و « ذوي » في حالتي النصب والجر . مثل : « جاء ذوا تأبط شرا وذوا حسنين وذوا عابدين » و « مررت بذوي تأبط شرّا وذوي حسنين وذوي عابدين » . 5 - إذا استعملت « متى » و « بلى » كاسمين علمين ثم أردنا تثنيتهما تقلب الألف المقصورة « ياء » نظرا لإمالتها ، أي : لفظها بين الفتحة والكسرة ، فتقول : « متيان » و « بليان » . وفي الكلمات التي ليس فيها إمالة تقلب الألف « واوا » فإذا سميت ب « إلى » ، « لدى » ، « إذا » تقول : « إلوان » ، « لذوان » ، « إذوان » . 6 - في لغة بعض القبائل العربيّة تثنية « المنّ » على « منوا » . كقول الشاعر : وقد أعددت للعذّال عندي * عصا في رأسها منوا حديد « المنّ » يستعمل للوزن . 7 - يجوز أن يحل الجمع محلّ المثنى إذا كان المثنّى متصلا بصاحبه ، مثل : « اليد » ، « القلب » ، كقوله تعالى : فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما وكقوله تعالى ؛ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما ولا تقول : ذهب الرفيقان إلى بيوتهما لعدم اتصال البيت بصاحبه ، وكقول الشاعر : وميّة أحسن الثقلين جيدا * وسالفة وأحسنهم قذالا فلم أر مثلها نظرا وعينا * ولا أمّ الغزال ولا الغزالا حيث أتت كلمة « الثّقلين » جمعا بدلا من المثنّى مع أنها مما لا تتصل بصاحبه . 8 - في لغة بعض العرب إعراب « كلا » و « كلتا » كالاسم المقصور في كل حالاته ، مثل : نعم الفتى عمدت إليه مطيتي * في حين جدّ بنا المسير كلانا حيث أتت كلمة « كلانا » المضافة إلى الضّمير مجرورة بالكسرة المقدرة على الألف للتّعذر و « النا » في محل جرّ بالإضافة والأصل « كلينا » . 9 - الضمير الذي يعود إلى « كلا » و « كلتا » يجوز فيه الإفراد تبعا للّفظ والتّثنية تبعا للمعنى ، وقد اجتمع الأمران في قول الشاعر : كلاهما قد أقلعا * وكلا انفيهما راب فقد ثنّي الضّمير في « أقلعا » وأفرد في « راب » . و « الواو » : « الحالية » . 10 - قد تحذف « التاء » المربوطة من آخر الاسم عند التّثنية ، كقول الشاعر : كأنّ خصييه من التّدلدل * ظرف عجوز فيه ثنتا حنظل فقد حذفت « التاء » من « خصية » عند تثنيتها وحذفت منها « النون » أيضا للإضافة كما حذفت النّون أيضا من كلمة « ثنتا » للإضافة . وهذا من الشاذّ . لأن « ثنتا » أضيفت إلى « حنظل » إذ لا يجوز أن نقول : ثنتا رجل ، بل يقال : رجلان . 11 - بعض العرب يعربون المثنّى إعراب المقصور أي بالحركات المقدّرة على الألف كقول الشاعر : أعرف منها الجيد والعينانا * ومنخرين أشبها ظبيانا حيث أتى المثنّى « العينانا » وقد حركت النّون بالفتح مع أن نون المثنّى تكون مكسورة ومثلها « ظبيانا » ، رغم وجود كلمة « منخرين » بالمثنّى على